□ 紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年特刊

□ 鄭文陽

2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年?？谷諔?zhàn)爭的勝利，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的一個重要歷史節(jié)點?？箲?zhàn)精神是抗戰(zhàn)勝利的重要精神遺產(chǎn)，是中國人民在患難中彰顯出來的堅定信念、英勇無畏的英雄氣概和堅韌不拔的民族氣節(jié)的外化?？箲?zhàn)精神的精神瑰寶，其內(nèi)涵包含愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念等元素。如何通過法治建設(shè)傳承和弘揚這些精神元素，是國家治理現(xiàn)代化的重要課題。

從歷史使命到公民責(zé)任的法治化傳承

以愛國主義為核心的民族精神是中華民族的文化基因?？箲?zhàn)精神是近代以來中華民族愛國主義情懷的一次集中升華?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是這種情懷的集中寫照，在抗戰(zhàn)時期表現(xiàn)為全民的集體抗?fàn)?，即成千上萬的普通百姓和革命志士共同抵抗外侮，守護家園。正是這種情懷，推動了中華民族在艱苦的條件下走向勝利。然而，對于身處和平年代的民眾而言，如何將這種情懷轉(zhuǎn)化為對法治社會的自覺遵守與責(zé)任擔(dān)當(dāng)值得探究。

憲法中“維護國家統(tǒng)一與全國各民族團結(jié)”的公民義務(wù)條款，為新時代愛國精神的具體實踐提供了法理支點。這一根本法規(guī)定，不僅承載著歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)使命，更指向現(xiàn)代文明社會對公民責(zé)任的時代要求。具體而言，當(dāng)代愛國主義的內(nèi)涵已超越單純的情感共鳴，需要轉(zhuǎn)化為恪守憲法精神、保障國家發(fā)展秩序和捍衛(wèi)民族利益的實踐遵循。在立法實踐領(lǐng)域，國家近幾年在完善法律體系過程中，已將相關(guān)要求逐步制度化為具體規(guī)范。以2018年頒布的英雄烈士保護法為例，該法通過禁止歷史虛無主義行為，對英烈的名譽權(quán)、榮譽權(quán)及人格權(quán)等進行系統(tǒng)的立法保護。此外，民法典人格權(quán)編中設(shè)置了特別保護條款，對英烈權(quán)益作出保障。這些規(guī)范體系在發(fā)揮規(guī)制功能、引導(dǎo)公民行為的同時，還肩負著延續(xù)民族精神譜系的文化使命。

文化自信的法治根基

民族氣節(jié)是抗戰(zhàn)精神的另一重要內(nèi)涵，中華民族自古就有濃厚的民族氣節(jié)。抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族表現(xiàn)出前所未有的頑強和勇敢。無數(shù)中華兒女以寧死不屈的氣節(jié)，與外侮作斗爭，守衛(wèi)祖國尊嚴(yán)。

作為抗戰(zhàn)精神的重要組成部分，民族氣節(jié)更是中國文化的精神脊梁。法治社會，民族氣節(jié)的延續(xù)既離不開文化自覺的內(nèi)生動力，也依賴于法律體系的剛性約束。通過立法程序，將民族文化保護納入法治軌道，已成為增強民族自信心和認同感的重要途徑。而這種法治保障可以追溯到立法法，它將“鑄牢中華民族共同體意識”確立為規(guī)范創(chuàng)制的指導(dǎo)原則，確保新制定的法律規(guī)范有機地融入到中華民族共同體意識的內(nèi)容中，構(gòu)建起多民族文化協(xié)同發(fā)展的制度屏障。在此基礎(chǔ)上，我國形成了具有鮮明特色的民族文化保護制度體系。以民族團結(jié)進步促進法為例，該法系統(tǒng)地構(gòu)建了多元一體格局的制度化路徑，將歷史形成的民族交融實踐，轉(zhuǎn)化為具有可操作性的權(quán)利義務(wù)規(guī)范。通過立法技術(shù)，將抽象的文化認同轉(zhuǎn)化為具體的制度安排，既實現(xiàn)了對各民族權(quán)益的平等保障，又從法治層面為抵御分裂勢力滲透構(gòu)筑起一道堅固的防護網(wǎng)。

見義勇為立法的正義升華

“頭顱可拋、熱血可灑”的錚錚鐵骨，已深深鐫刻為中華民族的精神圖騰。在抗日戰(zhàn)爭階段，為了捍衛(wèi)國家主權(quán)和人民福祉，萬千志士仁人以舍生取義的行為，詮釋了民族精神的至高境界?，F(xiàn)行立法通過明確公民的法定救助義務(wù)與權(quán)益保障機制，實現(xiàn)了從英雄氣概到法治實踐的制度性轉(zhuǎn)變。民法典第一百八十四條確立了“好人條款”，在法律層面對見義勇為行為予以明確肯定，使“見義勇為”作為社會正義象征的定位更加突出。見義勇為作為一種英雄行為，不僅可以獲得社會的道德認同，而且可以通過法律對見義勇為者的權(quán)益進行保護，體現(xiàn)社會對見義勇為精神的崇敬和尊重。例如，針對見義勇為者的醫(yī)療保障、就業(yè)支持、法律維權(quán)及社會優(yōu)待等政策，構(gòu)建了全方位保障體系，切實解決了英雄們的后顧之憂，體現(xiàn)了社會對正義行為的尊崇與支持。

通過法律的支持，這種正義的升華，讓新時期的英雄氣概煥發(fā)新的光彩。同時，法律通過確立“助人免責(zé)”原則，打消了人們對見義勇為可能產(chǎn)生的顧慮，有效緩解了“扶”的道德困境，讓更多人敢于挺身而出，在危急關(guān)頭捍衛(wèi)正義。更進一步而言，這些法律保障通過構(gòu)建“權(quán)益保障—社會激勵—價值傳導(dǎo)”的閉環(huán)機制，已成為推動見義勇為精神與社會治理良性循環(huán)的核心樞紐。

以法治之名鑄精神之魂

作為民族精神的重要承載，抗戰(zhàn)精神始終是激勵中華民族砥礪前行的精神豐碑。在全面推進依法治國的時代進程中，法治實踐正成為傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑。隨著法治中國建設(shè)的不斷深入，越來越多的文化精髓轉(zhuǎn)化為帶有強制性的行為規(guī)范，在保護民族精神延續(xù)的同時，也將文化活力注入現(xiàn)代社會治理之中。

法治體系現(xiàn)代化已經(jīng)成為國家治理現(xiàn)代化的核心要素，其戰(zhàn)略重要性在學(xué)界和實務(wù)界形成了廣泛共識。具體而言，法治現(xiàn)代化是促進民族復(fù)興的戰(zhàn)略支點，是文明進步的“引擎”?？箲?zhàn)時期的實踐經(jīng)驗表明，只有不斷進行理論和實踐的創(chuàng)新，才能在嚴(yán)峻復(fù)雜的環(huán)境中攻堅克難，最終實現(xiàn)勝利。在新時代背景下，傳承與創(chuàng)新抗戰(zhàn)精神的同時，法治也要在創(chuàng)新實踐中尋求突破。實際上，借助法治的力量和手段，抗戰(zhàn)精神的傳承與升華本身就是一種創(chuàng)新性實踐?？箲?zhàn)精神與法治的深度融合，其本質(zhì)是價值層面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過法治的表達，抗戰(zhàn)精神不再僅僅停留在歷史的記憶中，而是在當(dāng)代社會繼續(xù)扮演著舉足輕重的角色。在法治保障下，抗戰(zhàn)精神得到了新的歷史性呈現(xiàn)?？偟膩碚f，這種深度融合為中國社會的穩(wěn)定與發(fā)展提供了強大動力，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦，也為中國式現(xiàn)代化注入了強大動力。

（作者系西南政法大學(xué)數(shù)字法治政府研究院研究員）