□ 文化中國行

□ 本報(bào)記者 蒲曉磊 文/圖

“汶水湯湯，行人彭彭?！薄对娊?jīng)》中描述的汶水，就是如今貫穿山東泰安的大汶河。這條自東向西流淌的內(nèi)陸河，孕育了燦爛的大汶口文化，見證了山東泰安地區(qū)數(shù)千年的人類文明發(fā)展歷程。

大汶口文化作為新石器時(shí)代晚期的重要文化，在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中，通過區(qū)劃演變、地名傳承等方式，將“和合共生”“兼容并蓄”的文化基因融入地域發(fā)展脈絡(luò)。

為加強(qiáng)對行政區(qū)劃歷史文化的傳承保護(hù)，泰安充分發(fā)揮立法法賦予的地方立法權(quán)，注重立法保護(hù)文化遺址和悠久歷史文化，讓大汶口文化遺產(chǎn)綻放時(shí)代光彩。

入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”

7月24日，《法治日報(bào)》記者來到大汶口遺址博物館，實(shí)地探尋千年文化基因。博物館里各種精美的文物和豐富的圖片資料，生動(dòng)地展現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期海岱地區(qū)古人類的生活場景。

大汶口文化遺址位于泰安市泰山南麓大汶河兩岸，現(xiàn)存遺址范圍38.9公頃，包括汶河北岸22.3公頃、汶河南岸16.6公頃，是大汶口文化的命名地。

在大汶口遺址博物館，小學(xué)生志愿者為游客講解文物。

作為新石器時(shí)代中晚期大汶口文化的核心聚落，大汶口文化遺址于1959年首次發(fā)現(xiàn)并挖掘，2021年入選“十四五”時(shí)期大遺址名單、“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。大汶口文化遺址出土的陶器、石器、墓葬等文物，為中華文明起源研究提供了重要實(shí)證。

泰安市大汶河歷史文化研究學(xué)會(huì)會(huì)長李宗保介紹說，大汶口文化遺址在中國文明起源研究中有著重要的地位，遺址出土的陶器、骨器等具有鮮明的禮制特點(diǎn)。

大汶口文化以農(nóng)耕為基礎(chǔ)、以禮制為紐帶、以城防為標(biāo)志，完成了從聚落到古國的跨越。它不僅是海岱地區(qū)的文明高地，更通過制度創(chuàng)新與技術(shù)傳播，深度參與中華文明“多元一體”格局的構(gòu)建。

“大汶口的先民們以磨制的石斧、精巧的黑陶和神秘的刻符，書寫了東夷文明的輝煌篇章，他們用簡單的石器開墾土地、種植作物、釀造美酒，甚至以象牙梳刻畫出最早的‘太極八卦’雛形，這片土地見證了他們的喜怒哀樂，也見證了中華文明的萌芽。”李宗保說。

立法保護(hù)遺址和歷史文化

大汶口文化遺址清理了133座墓葬，出土隨葬器物與中原仰韶文化面貌不同，具有獨(dú)特的東方特色。

近年來，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及文物保護(hù)利用需求的提升，大汶口文化遺址保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)。管理職責(zé)不明、研究程度不足、展示利用力度欠缺等問題逐漸凸顯，保護(hù)難度不斷增加。

為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，泰安立法保護(hù)大汶口文化遺址和悠久的歷史文化，使文化根脈不斷延續(xù)且不斷發(fā)揚(yáng)光大。

2025年6月1日起，《泰安市大汶口文化遺址保護(hù)條例》（以下簡稱《條例》）施行?！稐l例》共5章32條，主要對立法目的、適用范圍、保護(hù)管理及合理利用行為作出規(guī)定，明確了各方職責(zé)。

泰安市人大法制委員會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，大汶口文化遺址是研究大汶口文化基本內(nèi)涵的實(shí)物史料?！稐l例》的出臺(tái)，為遺址保護(hù)提供了明確的法治依據(jù)，是以法治方式提升大汶口文化遺址文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平的有力舉措。

制度保障文化基因圖譜

6月16日，泰安市大汶口國家考古遺址公園揭牌，為遺址的科學(xué)保護(hù)與合理利用搭建更廣闊的平臺(tái)。

為促進(jìn)大汶口文化遺址的科學(xué)研究和合理利用，《條例》對文化遺址的合理利用原則、考古遺址公園及博物館建設(shè)、展示利用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面作出規(guī)定。

世界旅游城市聯(lián)合會(huì)特聘專家王笑宇認(rèn)為，行政區(qū)劃承載的治理沿革、民俗傳統(tǒng)與空間肌理，構(gòu)成地域獨(dú)有的文化基因圖譜，為文旅產(chǎn)品提供不可復(fù)制的“真實(shí)性”內(nèi)核。

在王笑宇看來，當(dāng)前市場“網(wǎng)紅仿古項(xiàng)目”泛濫，本質(zhì)是文化符號(hào)的淺層搬運(yùn)；唯有基于真實(shí)歷史層積的產(chǎn)品，才能形成“歷史真實(shí)性—文化唯一性—體驗(yàn)延續(xù)性”的競爭壁壘。在這方面，泰安市大汶口國家考古遺址公園打造的“海岱文明高地”品牌，擁有獨(dú)特的優(yōu)勢和競爭力。杜絕商業(yè)化對文化真實(shí)性的侵蝕，需要有強(qiáng)有力的制度保障?！稐l例》堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”原則，為開發(fā)劃定紅線，有利于在有力保護(hù)大汶口文化遺址的過程中，更好傳承優(yōu)秀歷史文化，促進(jìn)科學(xué)研究和合理利用，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院院長胡恒認(rèn)為，加強(qiáng)對中國行政區(qū)劃歷史文化的傳承、保護(hù)和利用，需要在保護(hù)中守正傳承，在利用中煥發(fā)生機(jī)。有了法治的有力保障，才能更好地將行政區(qū)劃歷史文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，帶動(dòng)相關(guān)服務(wù)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展共贏。