□ 本報(bào)記者 朱寧寧 文/圖

2025年第4期全國(guó)人大代表學(xué)習(xí)班近日在河南鄭州舉辦。本期學(xué)習(xí)班以“增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”為主題，圍繞文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、文旅高質(zhì)量發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承等，為文化領(lǐng)域代表履職堅(jiān)定方向、提供輔導(dǎo)。

據(jù)了解，參加本期學(xué)習(xí)班的174名全國(guó)人大代表絕大多數(shù)來自文化領(lǐng)域，既有非遺代表性傳承人，也有藝術(shù)創(chuàng)作、文博研究等領(lǐng)域的帶頭人。代表們表示，將立足自身專業(yè)領(lǐng)域，緊扣本期學(xué)習(xí)班提出的“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化創(chuàng)新、站穩(wěn)以人民為中心立場(chǎng)”的要求，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為履職行動(dòng)，做“文化自信”的踐行者與推動(dòng)者，以文化自信書寫履職答卷，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化注入鮮活力量。

文化惠民踐行履職初心

站穩(wěn)以人民為中心立場(chǎng)，解決人民群眾的急難愁盼，是本期學(xué)習(xí)班對(duì)代表履職的核心要求之一。面對(duì)基層文化資源匱乏、設(shè)施閑置、服務(wù)不均衡等問題，多名代表長(zhǎng)期深入一線，將“文化惠民”作為履職的落腳點(diǎn)，讓文化成果真正惠及廣大群眾，生動(dòng)體現(xiàn)出人大代表的初心使命。

全國(guó)人大代表、河南省鶴壁市豫劇牛派藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、河南省戲劇家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)演員金不換從藝45年，每年堅(jiān)持深入農(nóng)村演出三四百場(chǎng)，經(jīng)常一天三場(chǎng)戲，場(chǎng)場(chǎng)親力親為。在“走街串巷送戲”的過程中，他發(fā)現(xiàn)不少村級(jí)劇場(chǎng)被閑置曬糧?！袄习傩宅F(xiàn)在不缺吃不缺喝，但缺少精神文化?！苯鸩粨Q建議，文化團(tuán)隊(duì)到基層占領(lǐng)陣地，用老百姓喜聞樂見的形式，解決“農(nóng)村群眾看不上戲”的難題，讓文化服務(wù)貼合和滿足群眾需求。

2025年第4期全國(guó)人大代表學(xué)習(xí)班近日在河南鄭州舉辦。

鄉(xiāng)村文化振興中的群眾參與問題，是全國(guó)人大代表，重慶市萬州區(qū)五橋街道香爐山社區(qū)黨總支書記、居委會(huì)主任傅山祥的履職關(guān)注點(diǎn)之一。在他看來，鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)“尊重農(nóng)民意愿”，防止出現(xiàn)“政府干、農(nóng)民看”的現(xiàn)象，要培育民間文藝團(tuán)隊(duì)、文化志愿者，讓農(nóng)民成為文化建設(shè)的主體，讓農(nóng)民在文化振興中有更多的獲得感、幸福感。

頭部博物館一票難求，一些地方博物館卻門可羅雀。面對(duì)博物館冷熱不均的問題，全國(guó)人大代表、江蘇省南京市博物總館副館長(zhǎng)宋燕推動(dòng)開展“家門口看大展”活動(dòng)，組織南京博物院、中國(guó)大運(yùn)河博物館等單位，將優(yōu)質(zhì)藏品在江蘇省13個(gè)地市巡展，一年吸引200多萬人次參與，讓基層群眾在家門口就能感受文化魅力。今年，宋燕進(jìn)一步推動(dòng)南京7家市屬博物館與縣級(jí)、區(qū)級(jí)博物館“結(jié)對(duì)共建”，不僅送展品，更延伸社會(huì)教育活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行“讓優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層”的要求。

文化傳承筑牢履職根基

充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，深耕文化領(lǐng)域特別是傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，是本期學(xué)習(xí)班提出的明確要求。

多名代表扎根自身專業(yè)賽道，將文化傳承作為履職的核心抓手，既守護(hù)文化根脈，又為行業(yè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)“專業(yè)能力”與“代表職責(zé)”的深度融合。

全國(guó)人大代表、中國(guó)工藝美術(shù)大師、洛陽三彩藝術(shù)博物館館長(zhǎng)郭愛和深耕三彩領(lǐng)域40年。他將專業(yè)實(shí)踐延伸至民生關(guān)切，連續(xù)提出關(guān)于“設(shè)立全民美育日”的建議。他還特別關(guān)注鄉(xiāng)村美育教育，建議將三彩這門藝術(shù)與鄉(xiāng)村教育結(jié)合，彌補(bǔ)當(dāng)前一些地方在“德智體美勞”教育中美德培養(yǎng)的缺失。

同樣以專業(yè)為履職支撐的，還有72歲的全國(guó)人大代表、開封書畫院院長(zhǎng)陳國(guó)楨。他連任六屆全國(guó)人大代表，始終堅(jiān)持在文化傳承與民族關(guān)切的交匯點(diǎn)上踐行使命。為了讓建議更有厚度，他在持續(xù)跟蹤調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出關(guān)于編撰《中華傳統(tǒng)文化大典》的建議，認(rèn)為此舉既能系統(tǒng)梳理文化瑰寶，又能對(duì)接時(shí)代需求，更能凝聚民族認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。

作為國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，全國(guó)人大代表、河南省禹州市神垕鎮(zhèn)孔家鈞瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)孔相卿突破傳統(tǒng)鈞瓷“觀賞性、收藏性”的局限，融入現(xiàn)代科技提升生產(chǎn)效率，推動(dòng)鈞瓷向“實(shí)用性、文創(chuàng)性”轉(zhuǎn)型，開辟產(chǎn)業(yè)化道路，吸引大批年輕人就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

全國(guó)人大代表、梅花獎(jiǎng)得主、國(guó)家一級(jí)演員、北方昆曲劇院藝術(shù)委員會(huì)副主任顧衛(wèi)英是昆曲非遺代表性傳承人，她聚焦昆曲“活態(tài)傳承”的特點(diǎn)，提出關(guān)于加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化基因和生態(tài)環(huán)境的建議。在她看來，昆曲傳承不僅是技藝傳遞，更需守護(hù)其文化基因，否則會(huì)面臨“形同神離”的斷層風(fēng)險(xiǎn)，守護(hù)非遺生態(tài)也成為她履職的著力點(diǎn)。

文化賦能拓展履職維度

如何在新時(shí)代的大背景下推進(jìn)文化創(chuàng)新，是本期學(xué)習(xí)班代表們的熱議點(diǎn)。分組討論中，多名代表建議，突破傳統(tǒng)傳承模式，以科技賦能、跨界融合、區(qū)域聯(lián)動(dòng)等創(chuàng)新方式，為文化傳承注入新活力。

作為一名長(zhǎng)年與文字打交道的出版人，全國(guó)人大代表、讀者出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰咀x者雜志社總編輯陳天竺認(rèn)為，加強(qiáng)科技與文化深度融合十分重要，做好新時(shí)代古籍工作，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。她提出運(yùn)用科技手段讓中華古籍“活”起來、完善數(shù)字化版權(quán)保護(hù)等一系列建議，并積極推動(dòng)運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)與傳播方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，增強(qiáng)文化傳播的吸引力與影響力。

全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作站（殷墟）站長(zhǎng)何毓靈長(zhǎng)期致力于甲骨文的研究和傳承工作。面對(duì)5萬件殷墟文物流失海外的現(xiàn)狀，他提出“甲骨文數(shù)字化”建議，利用AR技術(shù)打造數(shù)字博物館。他聯(lián)合相關(guān)研究機(jī)構(gòu)赴海外開展甲骨文數(shù)字化采集，推動(dòng)海外文物“數(shù)字回歸”，并計(jì)劃將這一模式延伸至青銅器、字畫等文物領(lǐng)域。何毓靈認(rèn)為，這種“科技+文物”的創(chuàng)新實(shí)踐，既解決了文物保護(hù)與共享的難題，也為“讓文物活起來”提供了可復(fù)制的路徑。

全國(guó)人大代表、浙江宇視科技有限公司研究院院長(zhǎng)周迪從數(shù)字領(lǐng)域技術(shù)端的角度，建議利用大數(shù)據(jù)、人工智能提升文化作品的創(chuàng)作與傳播效率，讓傳統(tǒng)文化通過數(shù)字平臺(tái)觸達(dá)更多年輕群體。

從聚焦群眾傳遞文化溫度，到深耕專業(yè)守護(hù)文化根脈，再到創(chuàng)新路徑激活文化活力，代表們努力將“增強(qiáng)文化自信”的使命融入每一次調(diào)研、每一件建議、每一項(xiàng)實(shí)踐。他們既是傳統(tǒng)文化的“守護(hù)者”，也是先進(jìn)文化的“創(chuàng)造者”，更是群眾需求的“傳遞者”。