【一線講述】

我承擔的《文物中的法治文明》是中國政法大學課程思政重點建設示范課。古代法治文物是當今法學教育和法治建設的資料寶庫，但由于知識、觀念的隔膜，今人對傳統(tǒng)法治文化頗感生疏。以直觀、生動的法治文物闡釋古代法治文明的發(fā)展演變，可以彌補文獻文字的枯燥和知識隔膜的缺憾，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化的傳承與發(fā)揚。

文物是文明的物化表現(xiàn)和載體，法治文物也以其獨特的品格，彰顯著中華法治文明的傳統(tǒng)和底蘊。如何讓傳統(tǒng)法治文物活起來，如何將思政內容融入教學全過程，既是課程設置的重要目標，也是教學質量不斷提升的重要保障。

課程第一個單元是引發(fā)學生對法治文物的關注與思考。課堂上要求學生分享的主題是：哪個博物館令你印象最為深刻？在哪個博物館見過法治文物？中華法系可以通過哪些文物展現(xiàn)？通過課堂互動我發(fā)現(xiàn)，盡管當下博物館熱持續(xù)升溫，但很多同學還停留在觀賞寶物的獵奇階段，很多文物所具有的豐富歷史信息往往被忽視。

在講授單元中，“度量衡與法治”和“獬豸形象演化與法律觀念變遷”給學生的啟發(fā)最大。以往人們研究傳統(tǒng)法治文化多偏重于古代刑具、法典，但在傳世和出土文物上，禮制、食貨、行政、民生等相關內容更豐富多元。隨著課程的推進，學生們漸漸明白了作為國家形象工程的法治文物，如度量衡器、貨幣、契約等，往往是國之“公器”，正如《慎子·威德》言：“蓍龜，所以立公識也；權衡，所以立公正也；書契，所以立公信也；度量，所以立公審也；法制禮籍，所以立公義也。凡立公，所以棄私也?！?/p>

傳說中的獨角獸——獬豸，對法學院校的學生而言并不陌生。然而古今獬豸的形象卻千差萬別。早期獬豸和常見的羊、鹿較為接近，具有拙樸寫實的特質。到明清時期，獬豸的形象呈現(xiàn)龍形化趨勢。史籍對獬豸形象的描述，多是為制作法冠——獬豸冠作鋪墊。冠服上的獬豸形象，也經歷了從簡單具象到復雜神化的歷程。雖然獬豸的樣貌不斷變化，但其秉持公正的核心理念恒久未變。

在有一定知識儲備后，我便帶領學生去博物館尋古、考古、釋古。通過對古代刑制起源、度量衡與大一統(tǒng)法治、印信與權威等專題的講授分析，同學們發(fā)現(xiàn)，原本枯燥的概念、陌生的制度因具象于一件件文物之上而變得鮮活生動；從物的角度追溯中國古代法律制度的生成演變，充盈著新知、新趣；每一件法治文物的誕生和輾轉流傳，都肩負一定的使命。它們或是制度的化身，或是制度實施的載體。因為它們的存世，古代法治文明的發(fā)展脈絡與結構框架，得以建構、復原。

我在教學中所遵循的方法大致有三。一是堅持學術品質，培養(yǎng)扎實學風。通過以物論史、左圖右史的形象化教學和親和性學術訓練，培養(yǎng)學生的問題意識和思考能力。二是重視人文情懷的熏陶，以言傳身教的方式，激勵學生向學識真、聞道求實，養(yǎng)成正確的文明觀、世界觀，從傳統(tǒng)中尋找力量。三是培養(yǎng)學生的觀察和思辨能力，帶領學生在親近古代法治文物的過程中，感知中華文明的博大精深，激發(fā)愛國報國熱情。

對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承而言，課堂教學僅僅是起步。我們建設了相關主題的虛擬博物館，于2019年元旦正式上線。該博物館致力于以專業(yè)視角和精美圖像，以“格物明法”的方式復原、解讀中華法治文明發(fā)展演進歷程。人們在博物館所見多為孤立的文物，而“虛擬博物館”將散見于各處的法治文物進行體系化分析排比后，單件、專題類文物在法治文明發(fā)展史上的重要意義得以揭示，每件文物的“小制度”可匯聚成解讀傳統(tǒng)法治文明的“大智慧”。這也是將課堂學習轉化為日常學習、長期學習的重要方式。