□ 雷磊

《時(shí)代棱鏡中的法學(xué)方法論》并非關(guān)于“法學(xué)方法論”（本書(shū)有時(shí)也稱“方法論”）的體系性著作，而是著重討論了新時(shí)代背景下法學(xué)方法論研究的一些新課題。它們要么是圍繞學(xué)界近年來(lái)的爭(zhēng)議熱點(diǎn)的介入式探討，要么是針對(duì)司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新主張和新要求的方法論反思。當(dāng)然，很多時(shí)候之所以會(huì)形成爭(zhēng)議，也正是因?yàn)閷?duì)司法實(shí)踐中的新主張和新要求存在不同理解。這些新課題在傳統(tǒng)的方法論著作中要么沒(méi)有被顧及，要么獲得的關(guān)注度不夠，而新的時(shí)代背景卻構(gòu)成這些話題的“誘因”，使它們相比以前以更高的聚焦度被凸顯出來(lái)。

法律（人）思維構(gòu)成了法學(xué)方法論的內(nèi)核。第一章從十年前蘇力教授和孫笑俠教授的爭(zhēng)論入手，力圖在純分析的層面為統(tǒng)一的法律人思維及其獨(dú)特性辯護(hù)，即通過(guò)一種“統(tǒng)合論”司法哲學(xué)來(lái)說(shuō)明，邏輯上的確存在“像法律人那樣思考”這回事。規(guī)范和事實(shí)是法學(xué)方法論的兩大范疇。規(guī)范理論的首要問(wèn)題是法律規(guī)范的來(lái)源，即法律淵源。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)“法律淵源”的概念多有爭(zhēng)鳴，其背景是司法實(shí)踐中面對(duì)指導(dǎo)性案例、黨內(nèi)法規(guī)等新的規(guī)范材料，急需提出一種新的、更有解釋力的法律淵源概念及分類方法。第二章在這一主題上提出了筆者的獨(dú)特理解，并在法律論證的框架下，闡明了法律淵源這一概念的法治蘊(yùn)意。司法裁判過(guò)程涉及事實(shí)的諸多層次，也涉及事實(shí)與證據(jù)的關(guān)系。第三章論述的起點(diǎn)是近年來(lái)哲學(xué)學(xué)者與法學(xué)學(xué)者之間的一場(chǎng)跨界論戰(zhàn)，焦點(diǎn)在于是否應(yīng)當(dāng)用“以證據(jù)為依據(jù)”來(lái)取代司法實(shí)務(wù)界長(zhǎng)久以來(lái)的“以事實(shí)為根據(jù)”的說(shuō)法。該章重新思考了司法裁判中事實(shí)與證據(jù)的所指及區(qū)別，捍衛(wèi)了傳統(tǒng)說(shuō)法，順帶提出一種證成案件事實(shí)之客觀性的新思路。定義論是法律邏輯的重要內(nèi)容，不僅涉及法律適用論也涉及立法論。第四章的寫(xiě)作背景是《中華人民共和國(guó)民法典》出臺(tái)前后，有法學(xué)學(xué)者和邏輯學(xué)家對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典（草案）》中使用的概念和定義進(jìn)行了邏輯批判。該章沒(méi)有直接介入這些討論，而是勾勒出一種“好的定義”應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)以及它如何被應(yīng)用于法典編纂的活動(dòng)?！巴竿小笨雌饋?lái)是近年來(lái)司法公正和司法統(tǒng)一的要求使然，也是案例指導(dǎo)制度的理論預(yù)設(shè)，但實(shí)則涉及對(duì)司法裁判之深層本質(zhì)的理解。面對(duì)學(xué)界圍繞這一話題展開(kāi)的諸多爭(zhēng)論，第五章就“同案同判”的含義、性質(zhì)、價(jià)值等問(wèn)題提出了不同以往的主張，力圖賦予它一個(gè)恰如其分的定位。十余年來(lái)，法教義學(xué)與社科法學(xué)兩大陣營(yíng)的論爭(zhēng)構(gòu)成中國(guó)法學(xué)流派化發(fā)展的一道風(fēng)景線，而這道風(fēng)景線的方法論面向可以被概括為“規(guī)則導(dǎo)向”與“后果考量”之爭(zhēng)。第六章試圖厘定后果考量的內(nèi)涵和類型，并對(duì)其方法論定位與在價(jià)值判斷客觀化中的作用及局限進(jìn)行探討，嘗試以一種內(nèi)部化的方式來(lái)調(diào)和這種爭(zhēng)議。在黨中央提出把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的大背景下，如何使最高人民法院提出的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判的要求“落地”就成為關(guān)鍵。第七章基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的司法適用現(xiàn)狀，就其融入司法裁判的各種途徑進(jìn)行了系統(tǒng)討論，并對(duì)融入的前提——社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)案裁判中進(jìn)行具體化論證的形式和規(guī)則——提出了要求。在新科技時(shí)代，尤其是在人工智能與大數(shù)據(jù)相結(jié)合的背景下，學(xué)界將理論研究的重心置于“智慧司法”的技術(shù)保障及其對(duì)審判理念的沖擊方面。與此不同，第八章著力對(duì)人工智能條件下法律推理之性質(zhì)進(jìn)行重新理解，并基于此來(lái)刻畫(huà)這種法律推理的基本模式。總的來(lái)說(shuō)，人工智能時(shí)代沒(méi)有造就新的推理模式，而是使哲學(xué)界和法學(xué)界此前已提出的可廢止推理及其模式得到彰顯。

上述是目前中國(guó)法學(xué)界或司法實(shí)踐中比較熱門的八個(gè)話題。雖然它們的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都只是同一面時(shí)代棱鏡中折射出的不同面向而已，因而各章在論述的內(nèi)容與細(xì)節(jié)上或有交集。雖然對(duì)它們的討論看起來(lái)是“各自為戰(zhàn)”，但背后隱含著筆者對(duì)法學(xué)方法論的整體理解和對(duì)“什么是司法裁判”這條統(tǒng)一主線的把握。雖然它們只是法學(xué)方法論研究中一些新的“點(diǎn)”，但并不妨礙它們可以被融入關(guān)于方法論的體系性論著。當(dāng)然，這就屬于后續(xù)的任務(wù)了。

本書(shū)的“附錄”部分，囊括了兩篇文章：一篇是對(duì)近三十年來(lái)中國(guó)法學(xué)方法論研究的觀察和反思，另一篇是筆者在江蘇省鎮(zhèn)江市召開(kāi)的“中德法學(xué)方法論研究新發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)上所作的總結(jié)發(fā)言。

新時(shí)代提出了新課題，也提供了檢驗(yàn)既有法學(xué)方法的新契機(jī)。本書(shū)要做的，就是在當(dāng)下的時(shí)代為法學(xué)方法論的生命力提供一個(gè)佐證。