□ 張晉藩

近代中國(guó)社會(huì)面臨著內(nèi)憂外患，固有法律思想、制度在近代中國(guó)的發(fā)展、演變，經(jīng)歷了一個(gè)艱難、曲折的過(guò)程。這一過(guò)程的基本內(nèi)涵，表現(xiàn)為法律的近代化，其試圖回答的問(wèn)題是如何既“取資歐美”，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)；又“返本開(kāi)新”，汲取中華法律文化精華，以建立一個(gè)既具有現(xiàn)代科學(xué)性又符合中國(guó)特定的民風(fēng)國(guó)情，并代表某種社會(huì)群體利益的法律體系。中國(guó)法律近代化，既有法律自身發(fā)展的邏輯動(dòng)因，也迫于列強(qiáng)的外部推動(dòng)，而最終體現(xiàn)為立法者通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律與西方近代法律的比較進(jìn)而對(duì)法律體制作出新的選擇。

近代中國(guó)就職宣誓制度作為一種重要的憲法性制度和政治儀式，是中國(guó)法律近代化的參與者和見(jiàn)證者。該制度在1911年至1949年間興替沿革，先后兩次憲法化，規(guī)范公職人員、人民團(tuán)體負(fù)責(zé)人、黨務(wù)人士宣誓就職活動(dòng)的法律制度亦隨時(shí)代變遷而多次修訂，臻于完備。同時(shí)，自1928年起，宣誓就職典禮開(kāi)始遍及中央及地方行政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、黨團(tuán)組織，多層次、多領(lǐng)域的儀式展演成為當(dāng)時(shí)國(guó)人政治生活中不可或缺的一環(huán)。在“西學(xué)東漸”“歐風(fēng)美雨”的時(shí)空背景下，逐漸走向成熟的近代中國(guó)就職宣誓制度的遞嬗軌跡，無(wú)疑回應(yīng)了中國(guó)法律近代化的中心問(wèn)題：這一制度并非照搬、抄襲歐美成例，而是將西洋諸國(guó)的制度經(jīng)驗(yàn)植根于我國(guó)固有盟誓傳統(tǒng)，從而反映出西方法律精神與中華法律文化在中國(guó)法律近代化歷程中的沖突與融合，也反映出這一潮流的推動(dòng)者們對(duì)會(huì)通中西契合點(diǎn)的不懈探尋。

中國(guó)法律近代化中的會(huì)通中西，其實(shí)質(zhì)是中華法律文化精華與國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)之間的接榫。歷史上，法政先驅(qū)對(duì)“西法”的借鑒，往往是通過(guò)嘗試用“中法”的民主性因素吸收“西法”實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)為用出禮入刑、隆禮重法的治國(guó)策略，民惟邦本、本固邦寧的民本理念，天下無(wú)訟、以和為貴的價(jià)值追求，德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想，援法斷罪、罰當(dāng)其罪的平等觀念，保護(hù)鰥寡孤獨(dú)、老幼婦殘的恤刑原則涵攝西方近代法律。由此可見(jiàn)，會(huì)通中西推動(dòng)中國(guó)法律的近代化，必須處理好法律移植和法律本土化之間的關(guān)系。對(duì)法律移植而言，關(guān)鍵在于將引進(jìn)的法律制度、原則與本國(guó)固有之成法、成例相融合，共同發(fā)揮整體效應(yīng)。而法律本土化則是將移植的法律改造成適合本國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的形式，以此為基礎(chǔ)生長(zhǎng)出新的制度和原則。在法律移植與法律本土化的交互中，中國(guó)傳統(tǒng)法律的民主性因素納入了新建立的法律體系，為先進(jìn)的法律制度提供了深厚的社會(huì)土壤和文化支撐。應(yīng)當(dāng)指出，引入“西法”根本上是為了更好地邁出“西法”。由于中國(guó)法律近代化是在民族危機(jī)四伏的背景下進(jìn)行的，在面對(duì)中國(guó)法律的轉(zhuǎn)型時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)人既缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律跨越時(shí)空的民主性因素的理性對(duì)待，也缺乏對(duì)西方近代法律與中國(guó)國(guó)情的適應(yīng)性的理性分析，以致中國(guó)法律雖然走向了近代化，卻幾乎喪失了中華法系的自主性與創(chuàng)新性。

如果說(shuō)前人無(wú)暇進(jìn)行必要的反省，那么如今這個(gè)歷史性任務(wù)就落到了我們的肩上。中華人民共和國(guó)成立七十余年后的今天，當(dāng)代中國(guó)就職宣誓制度——憲法宣誓制度方興未艾，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系日趨完善，在堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中重構(gòu)著反映新時(shí)代特色的中華法系。我們知道，中華法系的重構(gòu)絕不意味著復(fù)古，而是立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代需求、體現(xiàn)民族精神的理性的法律文化。而重構(gòu)中華法系的進(jìn)路亦延續(xù)了中國(guó)法律近代化的理論關(guān)切，即提煉出超越時(shí)空的法律思維、理論，立法、司法的原則以及制度、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，科學(xué)地總結(jié)中華法系發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，并找到它與當(dāng)代法治體系的契合點(diǎn)，使其有機(jī)融入法治中國(guó)建設(shè)。因此，通過(guò)回顧近代中國(guó)就職宣誓制度的演變過(guò)程，探尋其源流背后所蘊(yùn)含的法律思想與政治傳統(tǒng)，對(duì)于深刻理解傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的歷史邏輯，賡續(xù)中華文脈，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有豐富的史鑒價(jià)值。