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防護欄與救護車

2023-05-31 10:21:41 來源:法治日報-法治網(wǎng)
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-標(biāo)準(zhǔn)+

□ 馬建紅

近年來,法院平反了幾起實打?qū)嵉脑┌?。湖北的佘祥林、河南的趙作海、內(nèi)蒙古的呼格吉勒圖、河北的聶樹斌,他們的冤情之浮出水面,或者源于“亡者歸來”,或者基于“真兇現(xiàn)身”。他們應(yīng)該是世界上最能理解“無妄之災(zāi)”一詞含義的人。這些案件雖然情形各異,但其原因都有相似之處。呼格和聶樹斌早已被執(zhí)行死刑,我們無法知道他們在被定罪前曾發(fā)生過什么,而僥幸活下來的佘祥林、趙作海,則無一例外地講述了他們曾遭刑訊逼供的經(jīng)歷。一個人只有在“痛不欲生,但求一死”的情況下,才會承認自己沒做過的事,因此,我們無法想象他們曾遭受過怎樣的非人待遇。

小時候看關(guān)漢卿的《感天動地竇娥冤》,知道給竇娥上夾棍、打板子都是在演戲,是假的,自然也就無甚感想。現(xiàn)在回看該劇,則明白了屈打成招的具體樣式?!罢鎯础睆報H兒知道在官衙里會有拷打,“你這等瘦弱身子,當(dāng)不過拷打,怕你不招認藥死我老子的罪犯!”他以“官休”還是“私休”來要挾竇娥,而糊涂的楚州太守只知道“人是賤蟲,不打不招”,審斷方法只有“左右,與我選大棍子打著”這一招。再讀到“沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動地驚天!頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨”“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán),天地也,只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也,做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?。地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣”這樣的戲詞時,才能理解該劇的震撼之處——個人在面臨強大而合法的公權(quán)力的暴力時,她的屈從中隱含的是深深的無助與絕望?,F(xiàn)實生活中僥幸活下來的人曾說他們一直相信法律會還他們以公正,而呼格和聶樹斌在身赴刑場時,不知是否也曾有過竇娥這種“叫天天不應(yīng),叫地地不靈”的憾恨?

其實,人們并不是不知道刑訊會導(dǎo)致冤案的發(fā)生。早在西漢時期,司法官路溫舒就曾上書宣帝要“尚德緩刑”。他說,“夫人情安則樂生,痛則思死,棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視(示)之,吏治者利其然,則指導(dǎo)以明之,上奏畏卻,則鍛練而周內(nèi)(納)之;蓋奏當(dāng)之成,雖咎繇聽之,猶以為死有余辜。何則?成練者眾,文致之罪明也”。按照人之常情,平安時就愿意活,痛苦時則寧可死,在嚴刑拷打之下,什么樣的口供得不到呢!于是,逼供、誘供就會收到明顯的成效,而由于屈打成招、羅織構(gòu)陷的罪行也更顯周密而自洽,可織造出“完整的證據(jù)鏈”,所以,即便是法祖咎繇在世,也會認為犯人是死有余辜的。

盡管人們早有這樣的認識,但由于古代偵破技術(shù)有限,加之犯人的口供乃“證據(jù)之王”,所以歷朝歷代并不禁止刑訊,最多在開明的朝代里對刑訊做一些限制。于是,當(dāng)比我們早一步“走出中世紀(jì)”的西方人來到中國后,最先觀察到的就是公堂上刑訊的不堪。曾在中國生活了四十多年的美國傳教士衛(wèi)三畏,在他的《中國總論》中,就曾對此進行過詳細的介紹。他說,雖然律例中描述了合法的刑具,包括三塊板上挖大小恰好的槽用以壓腳踝,五根圓棍用以壓手指,也可以加上竹板(拶指),但在拷問中用其他方法的事是常有的。

直到清末實施新政期間,修律大臣沈家本、伍廷芳在《奏停止刑訊請加詳慎折》后,仍遭到一些大臣的反對。后者認為,如果罪犯有罪證據(jù)太少,而且又拼死抵賴,那么,不用刑訊就難以結(jié)案,也有礙司法公正的實現(xiàn)。當(dāng)然,晚清政府的這一舉措還是受到了普通百姓的歡迎。1908年,年僅十七歲的胡適就在《競業(yè)旬報》上發(fā)表了《停止刑訊》的短評,“我們中國訊官司的時候,專用各種刑法,屈打成招,往往有之。所謂三木之下,何求不得也?要曉得這用刑訊一事,是文明各國所沒有的,所以前年便有上諭,要停止刑罰,如今法部又行文到給各省的地方官,一律停止刑訊。唉……只是太便宜了那班大盜老賊了”。這最后一句的感嘆,倒也反映了民眾的一般心理。

不消說,從清末發(fā)展至今,刑訊逼供早已失去了它的合法性,甚至還將刑訊逼供入刑。然而,實施效果并不理想,現(xiàn)實生活中因此而致傷致死的案件時有發(fā)生。近年來確立的非法證據(jù)排除規(guī)則,也無法從根本上杜絕或減少刑訊逼供現(xiàn)象,由此而造成的冤錯案還是會時不時見諸報端。為聶樹斌等人的冤案平反固然給人以“正義從不缺席”的慰藉,卻免不了死者不能復(fù)生的遺憾。畢竟,與其事后昭雪,莫如事前的預(yù)防——與其在谷底準(zhǔn)備一輛救護車,不如在懸崖邊安裝防護欄。這或許是呼格、聶樹斌等人用生命的代價告訴我們的道理。

(文章節(jié)選自馬建紅《穿越古今的法律智慧》,北京大學(xué)出版社出版)

編輯:武卓立