□ 王利民 （大連海事大學(xué)法學(xué)院教授）

人們對法律的信仰與遵從是一種法治精神，一切自覺的合法行為與秩序形態(tài)都是由人們的法治精神決定的，是一種行為意志的直接行為結(jié)果。如果說法律的形式是規(guī)范制度，那么法治的根本生態(tài)則是行為精神。我國的社會主義法治文化建設(shè)根本是要實現(xiàn)法治及其秩序形態(tài)的行為化與生態(tài)化發(fā)展，而建設(shè)行為化與生態(tài)化的社會主義法治文化雖然離不開一定的法律與制度體系，但是更需要的是人作為行為主體所具有的內(nèi)在法治精神。法治精神作為人們自主規(guī)范與自覺秩序的行為意志，直接支配和決定人們的現(xiàn)實行為，是法治與法治文化實現(xiàn)的社會生態(tài)秩序本質(zhì)。一個社會只有具備全民守法的法治精神，才能夠建設(shè)和形成具有社會行為化與生態(tài)化的法治文化。由于人的一切行為及其行為秩序都是由人的精神條件及其行為意志決定的結(jié)果，因此法治精神及其決定的個人行為秩序無疑構(gòu)成了法治文化的生態(tài)根本，而其中民法精神作為市民社會的規(guī)范與秩序精神，是人本主義的社會生態(tài)秩序條件，構(gòu)成建設(shè)社會主義法治文化的民本模式，屬于本體與基礎(chǔ)的社會行為精神，必然與法治精神具有本質(zhì)聯(lián)系與內(nèi)在統(tǒng)一。

換言之，人本主義的民法精神作為市民社會的普遍規(guī)范與秩序精神，構(gòu)成社會秩序構(gòu)造的根本行為條件并具有社會生態(tài)秩序的本質(zhì)。所以，建設(shè)以人為本的社會主義法治和法治文化，必須從根本上解決作為市民社會主體的人即行為主體的法治信仰與精神秩序問題。如果沒有人的精神秩序及其行為條件，一切人類的社會理想及其秩序需求都不可能從生態(tài)和根本上實現(xiàn)與維持。建設(shè)以人為本的社會主義法治和法治文化，應(yīng)當堅持以民法精神的生態(tài)秩序為基礎(chǔ)的民本模式的建設(shè)路徑與實踐方案，從主體的行為精神上根本解決法治文化的生態(tài)構(gòu)造問題。這就要求我國社會主義法治和法治文化建設(shè)，應(yīng)當在“以人民為中心”和“堅持人民主體地位”的基礎(chǔ)上弘揚作為市民社會的本體與生態(tài)條件的民法精神，提高全民族的自主構(gòu)序能力，以個人行為秩序與社會主義法治條件的統(tǒng)一，實現(xiàn)個人自由與自律的社會主義法治和法治文化的生態(tài)化發(fā)展。

民法精神作為普遍的生態(tài)秩序精神，既是法治文化的主體性和意志性存在，又是法治文化的自然性與規(guī)定性條件。民法精神所代表的人類生態(tài)規(guī)范與秩序品質(zhì)，并不是人的任意性，而是人的社會客觀需求及其規(guī)范與秩序形態(tài)的真實性與規(guī)律性。法治文化作為人的行為文化既由于人的精神意志而變得復(fù)雜多樣，也由于人的精神意志而可以取得和把握一種普遍的行為共識，從而形成和具有全社會統(tǒng)一的規(guī)范條件與行為秩序。因此，法治和法治文化作為超越抽象的一般制度形式而由不同的主體意志決定和構(gòu)成的行為體系，必須從主體的意識形態(tài)即人們的行為精神上解決法治文化的生態(tài)與本體秩序問題，即建設(shè)社會主義法治文化的民本模式應(yīng)當從主體的內(nèi)在意志與行為精神上，把握法治文化建設(shè)的規(guī)律性與規(guī)定性，客觀揭示法治文化的生態(tài)秩序條件及其實現(xiàn)的本質(zhì)。

精神是人類特有的本質(zhì)屬性，它從根本上構(gòu)成了人類的社會意志品質(zhì)，決定了人類的社會秩序及其法治文化形態(tài)，對于人類的客觀利益需求及其實現(xiàn)的社會行為選擇具有實質(zhì)的規(guī)范性，表現(xiàn)為人類遵循自然生態(tài)的秩序條件并追求其社會文化與文明形態(tài)的秩序?qū)崿F(xiàn)。精神一旦存在，必然作用于人的行為實踐，支配人的行為秩序，成為決定人的行為關(guān)系的能動性因素，是自在自為的主體現(xiàn)實性。精神是人的客觀利益需求的必然反映和產(chǎn)物，有什么樣的客觀利益需求，必然產(chǎn)生什么樣的以特定利益為目的的行為精神，而由于人們的利益需求的自然性與普遍性，也就必然產(chǎn)生作為普遍利益條件的行為精神并支配人的利益行為，從而形成普遍的行為規(guī)范與生態(tài)秩序。因此，建設(shè)社會主義法治文化的民法精神，不僅是任意的，而且是行為表現(xiàn)與自主規(guī)范的，不僅構(gòu)成建設(shè)社會主義法治文化的民本模式，而且具有自身的客觀性與普遍性，是人類的自然與生態(tài)的法治條件，構(gòu)成一個社會的法治與秩序的生態(tài)本體與根基。

“人的每種實踐與選擇，都以某種善為目的。所以有人就說，所有事物都以善為目的。”所謂善或者善的目的，作為一種倫理品質(zhì)，就是符合正義的秩序目的，在根本上是個人的符合生態(tài)規(guī)范的行為精神。正是由于人的社會本質(zhì)及其作為社會主體的秩序條件，所以建設(shè)社會主義法治文化的民本模式，最終是對人的行為精神及其秩序品質(zhì)提出的要求，需要人們作為行為主體具有符合社會構(gòu)造所需要的精神品質(zhì)與行為秩序，而這一精神與行為秩序，在根本上就是作為基礎(chǔ)社會即市民社會的民法精神及其自由的行為秩序品質(zhì)。以人為本的社會主義法治文化建設(shè)需要民本模式化，而民本模式的社會主義法治文化則需要民法精神化，民法精神是行為化、秩序化與生態(tài)化的社會規(guī)范與秩序精神，必然構(gòu)成以人為本的社會主義法治文化建設(shè)的內(nèi)在條件與根本訴求，并對建設(shè)和實現(xiàn)我國社會主義法治和法治文化具有本體和決定的意義。