《南方人物周刊》第695期封面文章《巫鴻：建構(gòu)世界性的中國藝術(shù)史》中寫道：巫鴻是國際藝術(shù)研究領(lǐng)域的重要人物，早年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，后就讀于哈佛大學(xué)，并獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。在哈佛獲得終身教授一職后，他做了一個(gè)常人不甚理解的選擇：受聘于芝加哥大學(xué)，執(zhí)掌亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項(xiàng)目。

巫鴻研究視野開闊、不落窠臼。對(duì)“方法論的自覺”，也貫穿于他的學(xué)術(shù)生涯。對(duì)于中國美術(shù)史，巫鴻的視角在“他者”和“自我”之間切換。在一個(gè)全新的視角和理論框架下，中國傳統(tǒng)里習(xí)焉不察的文化現(xiàn)象和文化符號(hào)——屏風(fēng)、廢墟、墓葬、穿衣鏡……被重新激活，變成了巫鴻一個(gè)又一個(gè)研究樣本，讓我們領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)“未曾講述過的故事”。他的文章鮮活而靈動(dòng)，往往選擇一個(gè)“貌不驚人”的點(diǎn)——雖然切入點(diǎn)看似很小，但形成一個(gè)大的剖面，并在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和其他多種方法的“撬動(dòng)”下，構(gòu)成一個(gè)寬廣而深邃的空間。這大概也是為什么他每有新作出現(xiàn)，影響所及便不僅僅是藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域，也在更大范圍及更多層面上形成關(guān)注、呼應(yīng)和共鳴。多年來，巫鴻更致力于在藝術(shù)世界的東方與西方之間建筑起理解與溝通的橋梁。根植于東方的深厚學(xué)養(yǎng)以及多元文化的成長(zhǎng)背景，也讓他對(duì)東西方的看法更為包容與超越。（趙珊珊 供稿）